【评点本】012二章 混血 (第1/2页)
郑盟主一听此问，缓缓收敛了笑容，脸上露出会面以來不曾有过的郑重，
常思豪有所会意，忙道：“或许这是不该问的东西，常思豪失言了，”郑盟主摇了摇头，道：“那倒不是，只是此事说來太过惊世骇俗，就算是在我盟之中，亦只于高层间进行过研讨，而且现在來看，要想行得通，实在太难太难，”他凝了一会儿神，又喃喃重复了一句：“唉，太难……”
常思豪瞧着他的神色，心想方才对坐饮茶之时，他将那治国几条方略娓娓道來，显得颇有自信，怎地说到这剑家宏愿，竟一连三句“太难”，莫非此事会比控制内阁大臣还棘手，
郑盟主两眼凝视了他一会儿，道：“说革弊布新安邦治国是剑家宏愿的初步，并非大言炎炎，我们要最终实现的目标相当庞杂，由很多部分组成，有总括，有具象，从庙堂到民间，自官场至江湖，涵盖了施政、官责、执法、教化、礼义、农工等等多项，可以说思论、民俗、教行、国体及其它的方方面面都涉及到了，而且如我刚才所说，每一部分都与现有的一切大相径庭，沒有接触过剑家的人，乍一听闻，思想上很难接受得了，”
常思豪听他说得未免夸张，脸上自然带出了些半信半疑的神情，
郑盟主苦笑一下，道：“贤侄既然问到，我便举一例來让你听听，若是难以接受，其它的事情不说也罢，”他顿了一顿，续道：“就拿你熟悉的來说吧，你在山西边境，曾与鞑靼对抗，经历过战争，自然知道它的可怕，”常思豪点头：“鞑子骑兵迅疾，來去如风，很是难防，尤其士卒悍勇，弓马纯熟，个个凶残得很，”郑盟主见他误会，急忙解释道：“我并不是说鞑子可怕，而是说战争，战争一起，百姓死走逃亡，流离失所，最苦的是他们，如果边境沒有战事，百姓能过上太平日子，你说好是不好，”
常思豪失笑道：“怎么不好，老百姓天天盼的就是这个，”郑盟主道：“那么，你可有什么办法让战争不再发生么，”常思豪想了一想，有些犯难：“这个可不容易，加固长城、派兵紧守也不过是被动，除非把鞑子赶得远远的，或者全数消灭掉，【娴墨：民族主义纳粹思维习以为常，真真可怕之极，揣这种想法者，现在也不少】”郑盟主一听这话，立时身子一僵，皱起眉头：“贤侄心里好大的杀气，鞑子也是活生生的人，父精母血，十月怀胎，与汉人有何不同，要怀着怎样的仇恨，才可以让你毫不顾忌地说出要将他们亡族灭种、斩尽杀绝的话來，”常思豪道：“鞑子生性凶残，坏事做绝，边境军民，对他们沒一个不切齿痛恨，赶走了，他们还会卷土重來，而且会报复得更残酷，倒霉的还不是咱们，我并非好杀，只是除此之外，再沒别的办法，”
郑盟主凝目略痴了一痴，回过神來，叹了口气，道：“鞑靼是敌国，人民非我族类，两国间的仇恨渊源深杂，非一时一世能解，我明白，所以说，唉，太难……太难……”常思豪品着话音，感觉别有意味，问道：“听你的意思，似乎剑家有解决这国仇族恨之道，且不管多难，何妨说來听听，”
郑盟主又深深瞧了他一会儿，摇了摇头：“以你现在的状态，只怕听不得我的话，不说也罢，”
“你……”常思豪面露不悦之色，心想刚才还看你有丈夫本色，这会儿又婆婆妈妈起來，一个男人，这般吞吞吐吐，让人好生不快，
门边浅浅一声哧笑，小晴挑帘走了进來，佯作鄙夷地道：“你别听爹爹在那卖关子，其实也沒什么了不起的，他不说，我告诉你吧，他的法子，便是让咱大明开放边境，放汉民百姓出去，也让鞑子、番人和所有的外族都进來，然后民族间大通婚，几代下來，便可让大明百姓血统混合，再难分彼此，大家都是同族兄弟，自然就不会再相残杀，边境消亡，也便不再有国家间的敌我之分，”【娴墨：大梦想之冰山一角，】
她这话说得轻描淡写，却似在常思豪心中响起个炸雷一般，他身子不由自主霍地拔起倒退两步，后背几乎靠到了墙上，瞪目半晌，道：“这怎可以，血统岂是可以混合的，此事万不能行，【娴墨：如今国人到越南买新娘，社会根源何在，当生殖需要能够超越文化隔阂、使得感情被压制成为婚姻可有可无的附属品时，这个社会正经历着怎样的畸变，古人做不到的，今人做到了，却是以这样的方式，那么社会文明是进步了，还是退步了，】”
郑盟主似乎对他的反应并不觉得意外，摇摇头道：“不然，血统的混合不但存在，而且早就开始了，唉……”他缓缓吐了口气，眸中似有一种悠远的悲凉在流淌：“往远了说，晋时有匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这几大外族南侵建国，形成五胡之乱，宋时金辽亦曾占得大半个中原，这些外族人淫辱之妇女所生孩童不计其数，一部分死亡，大多数长大后都充当奴役，散布在民间，前朝的忽必烈更是建国大元，下令汉民新婚的初夜都要让蒙古人占先，这类外族入主中原的事远不止一次，血统的混合也沒有停止过，到如今咱大明的天下，汉族确实仍占绝大多数，但真正血统纯正的，只怕也不多，真正的汉族人身材矮小，性情温和，说话口音极古，由于黄河天灾和历代战乱**，不断南迁，如今应多在江南一带定居，而且也融合了原地土人的血统，他们因是外來，通常被称为‘客家人’，如今生活在北方和西北方的汉族人中，多数身材高大粗壮，性情豪迈，有很大一部分原因是得益于外族的血统，这些人都是数十代甚至百代之前在战乱中被俘获淫辱的汉族妇女后裔，说來让人心酸难以接受，但这就是历史的事实，”他停了一停，瞧着常思豪的眼睛，又补充道：“这种混血的汉族人，多半你我都包括其内，”【娴墨：此言大是，古汉语有九音，如今只剩平上去入，宋词都唱不出原味來，谁敢说自己是血统最纯的汉人，追求纯种血统并认为其高贵，本身就是纳粹思维，】
常思豪一言也无，两手抓得大腿上衣衫起皱，目光低垂下去，
，，他知道，郑盟主说的并非虚话，
在自己的家乡，人们打招呼不管对方排行是否在首，一般都称呼“二爷”，“老二”，像“二爷，吃了沒呢，”或“老二，上哪去啊，”之类，原因就是元朝时候汉民结婚，要由蒙古人给新娘开苞，奸宿三日，不少汉民恶心此事，头胎生下的孩子无论男女都摔死，所以家中永远沒有老大，虽然大明建国已久，早沒了这事情，可是习惯风俗却一直流传下來，边境上被番人、鞑子掳去或奸污的妇女有的选择了自杀身亡，然而忍辱偷生的却为数更多，至于生下异族的孩儿，更是难免，这些通常被称作“带胡虏子”【娴墨：这土话也能刨出來，这都是哪百年的事了，旧时在农村都这么叫】或“带犊子”的孩子为数众多，他们在汉民的鄙视和白眼下成长，同化，长大后与贫家女子成亲，后代身上的外族烙印和人们的关注渐渐模糊，直到一切都与汉民族融为一体，由于身份的微贱，他们通常都是做苦役，做长工，汉民富户上层享受到的财富，大多数为他们所创造，而当这些苦人成为富人，又会同样心安理得地去奴役与他们祖先一样的混血人，
与其它汉人一样，他们也会受到外族的掠夺与残害，心中也一样会积下刻骨的仇恨，
然而这情形相当怪异：外族直系后代不断跨境而來，抢去自己祖先旁系后代创造的财富，他们互相仇视，杀戮，而两者之间，本可算是兄弟，【娴墨：如果保持母系社会就不会出现这个问題，】
郑盟主见他有所触动，缓缓续道：“鞑靼、瓦剌发起战争，为的是什么，珠宝珍玩不过是上层人的玩物，摆着看看，又不当什么，其实他们尽力争夺的是衣服、牲畜、粮米，由于其居住地处于草地荒原，少有矿山，所以还会抢夺一些铁锅之类的生活必须用具【娴墨：与索南嘉措在石窟中言相照，可知人家说得不假，】，换句话说，他们的目的和咱汉民百姓一样，为的也是有口饭吃【娴墨：生存是第一要务，作者开篇写吃肉，就是血淋淋地在写求生存，写秦家之役，也是求生存，写百剑盟近官府，也是求生存，不同的是有的人在保证生存后燃起了梦想，有的人只图求存就够了，有的人连求存都无法保证，不同的状态和心态决定了他们的行为和去向，于是有人掠夺，有人退隐，有人从政，外族、秦家、百剑盟是求生存的三个侧面，是三种生存形态的缩影，】，我大明自建国以來，重建长城，设立九边，闭关锁国，禁止向他们售茶卖铁，这些外族人生存得艰难，又不开化，沒有就抢【娴墨：开化有什么好，知道礼义廉耻就不抢了，那是统治阶级最爱看到的事，所以说宣播孔孟之道，就是给人民掰角拔牙，】，哪管得了许多，如能抛却往昔的前仇旧恨，下令开放边境，设立马市，允许民间商贸往來，而后迁民与之杂居聚居，开放通婚，令民族间血脉相融，无论汉蒙回藏，皆亲如兄弟，再教而化之【娴墨：教而化之这种屁话是历史局限，只能为郑盟主一叹，】，使服王道，届时天下一家，战乱消止，何愁迎不來太平盛世，”【娴墨：一篇心曲完了，作者写百剑盟、写聚豪阁、写秦家，当是写三种暴力、三种意识形态，百剑盟的文化暴力从此体现，详见剑榜后总评，】
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