第一四一八章 神系纷争 (第1/2页)
　　
　　耐赫特先冲着阿努比斯叽哩咕噜一说，阿努比斯就叽哩咕噜回话，结果他说到一半，哈迪斯绷不住了，立刻开始抢话，说得又急又快，而阿努比斯也立刻加快速度，说得比哈迪斯还快还响。
　　
　　我听得有点头晕，给哈迪斯的嘴上下了个封印，他一张嘴，嘴辱就会激发封印直接把嘴堵上。
　　
　　世界安静了，阿努比斯叽哩咕噜一通说完了，就很是期待地看着我。
　　
　　耐赫特转过来向我汇报。
　　
　　我听了之后不为意外。
　　
　　这两个死神跑来抢魂魄，竟然真的是为了拉羊，啊，不对，是拉信徒！
　　
　　众所周知，现在这些古代神系的传承大部分都已经中断，变成了大学里的研究对象，小部分能坚持下来的，也变成得小众化。
　　
　　随着信徒的减少，主神的眷顾也越来越少，甚至连回应都少了——人间的信徒们显然想不到自家主神是因为电话费花多了心痛才不联系，只认为是自己的工作不利，让主神对他们失望了，不过底下普通民众的信仰倾向往往不只是靠着读经或者口头宣传就能改变的，在神迹不显的情况下，谁家信徒多，归根结底还是要看谁家钱多。
　　
　　显而意见的是，这些已经没落的小众传承论财大气粗和人多势众自然是不能跟基教和绿教相提并论，所以渐渐失去底层信仰的小众神系们不得不另辟蹊径，改换路从，转为在上流社会中发展信徒。
　　
　　上流社会的土豪们不缺钱，要的就是个逼格，谁逼格看起来够高那就信谁。
　　
　　文森特家族做为欧洲隐形的金融皇帝，最不缺钱的存在，家族成员一直都是各神系传承重点发展的对象。所以说居伊能被教廷认为是天命之子，又有各路法师攀附，那不是没有原因的。这年头，得含着金汤匙出生才行，再有生在马槽旁边的穷鬼想当老大，分分钟被资本和上面的教派教作人。
　　
　　教廷一个天命之的头衔就把居伊拿下了，至少现在居伊跟教廷走得不是一般的近，这让其他文森特家族的成员身份突然变得扑逆迷离起来，据不完全统计，所有正式家族成员的每个脑袋上都多了一诸如神恩之子、月之守护、xx之神之类的称呼。
　　
　　皮埃尔是文森特家族在巴尔干半岛及中东地区业务的负责人，而且风流浪荡，最喜欢神秘且有逼格的信仰，在埃及厮混的时候被祭司们的大力争取过来，得了个阿蒙神在人间的地上行走守护者的名头。
　　
　　这是古埃及神系近些年来在发展信徒工作上最突出的成绩，所以对于皮埃尔也特别的上心，有求必应，各种讨好。
　　
　　而皮埃尔也是不负祭司们所望，支票一张接一张的签，光他这一个土豪信徒就大大改善了整个教派的经济状况。
　　
　　不过最近有情报显示，有人要取皮埃尔的性命，对于这事儿祭司们比皮埃尔自己还要紧急，特意起仪式请了阿努比斯出来护佑皮埃尔。
　　
　　也就是说，阿努比斯其实是皮埃尔的保镖，一直在默默注视着皮埃尔。
　　
　　我就不由有些鄙视阿努比斯，“我说你还死神呢，连个保镖都做不好，居然能把服务对象给保护死了！”
　　
　　
　　
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