第一七一八章 使用说明 (第2/2页)
　　
　　谭盈看着我，突然笑道：“您倒是好大的口气，高官显贵顶级富豪我也见过，却都没您这气魄！成，那我就信你一回，你需要我怎么做吧。”
　　
　　我说：“先把刚才的问题给我回答明白了。讲讲这个佛谒是什么由来吧。”
　　
　　谭盈就解释说：“其实这佛谒是六祖承五祖衣钵的一个故事。六祖慧能拜在五祖弘忍座下学法多年，有一天，五祖把门人叫到跟前，让他们各自依本心般若性做一偈，谁能领悟他的佛法，就传谁衣钵。当时弘忍大师座下最出挑的弟子不是慧能，而是神秀，神秀就在墙上写了一偈。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。大家都觉得好，但弘忍大师却说他做这个谒子，未见本性，只到门外，未入门内，证不了菩提道。惠能大师听了这佛谒之后，就做了刚刚说的那个佛谒，结果得到弘忍大师的认可，传了衣钵，成为禅宗六代祖师。其实就是总的来说，就是教人不要执着。所谓心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘……”
　　
　　本来前面讲得好好的，结果到后面，她还来劲儿了，跟我讲起佛法来。
　　
　　我看她说得挺开心，就没打断她，由她说着，也不听，只是在思考刚才她说的那些话。
　　
　　教人不要执着，是不是表示我之前探查阴阳铜鉴信息线的路子是差了呢。
　　
　　那按照普慈那弯弯绕的习惯，或许这使用说明是着落在另一首对应的佛谒上。
　　
　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　
　　按照谭盈的解释，这谒子说的是，人就如同是菩提树，心灵就象一座明亮的台镜，时时不断地观照自己，不让尘垢障蔽光明的本性。
　　
　　把这句话反复念叨了几遍，心里蓦得一动，冒出一个想法来，该不会是用这个的直译吧！
　　
　　很有可能！
　　
　　这个念头一冒出来，我就恨不得立刻把阴阳铜鉴掏出来验证一下。
　　
　　不过谭盈就在旁边坐着呢，我不可能当着她的面儿就开干，人家好心好意来帮忙捎话，我可不能因为自己一时手急性急误伤了她，她不过是个普通人，验证的时候真要出了什么岔子，估计她第一时间就得遭殃。
　　
　　而且也不好在人多的地方做验证。
　　
　　我只好按捺住心情，也再听谭盈废话，“得，别念叨了，赶紧送我回酒店吧，明天我还要起早回明城呢。”
　　
　　“回明城坐高铁就行，比飞机方便。”谭盈被我打断也不生气，一面发动汽车，一面说：“我帮您订票好了，您就好好休息，明天早上我再过去接您，送您去火车站。”