第六百五十章 华夷之辩 (第2/2页)
　　
　　“魏左丞所言极是，内迁虽然会带来一些麻烦，但现在我大唐国力强大，根本不怕这些麻烦，所以还不如趁着现在就把突厥的问题彻底解决掉，相比之下，中书令您的办法却会给后人留下极大的隐患！”李休这时也对魏征的话附和道。
　　
　　看到李休和魏征两人对付自己一个，温彦博也知道这次交锋自己根本占不到便宜，不过他也依然不肯认输，当下一甩袖子直接怒道：“道不同不相为谋，等到来日咱们朝堂上再争个胜负！”
　　
　　温彦博说完转身就走，毕竟他留在这里也是吃亏，还不如早点离开，而且他敢肯定，只要自己一走，李休和魏征的意见相左，说不定吵的更厉害。
　　
　　看着温彦博离开的背影，魏征也是冷哼一声，其实像这样的争吵他们已经进行了无数次，每次都是各执己见争论不下，这次也多亏有了李休这个助手，才让他暂时占了上风，不过等到了朝堂上，恐怕温彦博依然会坚持他的看法。
　　
　　“驸马，温彦博走了，咱们倒是可以好好的谈一谈突厥人内迁的事！”果然，魏征这时立刻转向李休道，看来他也早就想和李休好好的聊一聊了。
　　
　　“好，其实我就是来找魏左丞聊这件事的，只是我很好奇的是，魏左丞为何非要将突厥人安置到河南一带？”李休这时也点了点头道，他也早就等着这个机会了。
　　
　　“突厥人乱我中原久矣，从北齐与北周之时，突厥就成为我中原的心腹大患，刚才驸马说突厥人畏威而不怀德，这也是事实，现在我们大唐已经从武力上打败了突厥，但仅仅这样依然是不够的，必须要以礼仪教化这些突厥人，让他们彻底的改变野蛮的习性，成为我华夏的一部分，到时再也没有什么突厥人，这才能彻底的解决掉这个问题。”
　　
　　魏征说到这里到顿了一下，接着这才再次开口道：“中原是我华夏的起源之地，民风最为淳朴，圣人的教化也最深入人心，所以只有把突厥人迁到那里，才能在最短的时间内让其汉化，相比之下，驸马将突厥人迁到南方那些荒蛮之地，岂不是让北胡变成南蛮，怎么能起到教化之功？”
　　
　　魏征的这一大段话直接把李休侃蒙了，过了好一会儿他才反应过来，随后不可思议的道：“魏左丞，突厥人就是突厥人，您不会真的想把他们变成汉人吧？”
　　
　　李休在后世的时候，从小受到民族主义的影响，因此在他心里，汉人就是汉人，突厥人就是突厥人，虽然他第一个提议把突厥人内迁，但却根本没把突厥人当成自己人，而是想把对方当成开荒军团一类的组织，去帮大唐开垦荒地，顺便消磨突厥人的人口，这才是他最大的目的。
　　
　　“突厥人为什么不能变成汉人，只要他们遵从礼仪，说汉话、穿汉服，自然也就成为了汉人！”魏征这时却是理所当然的道。
　　
　　“我明白了！”李休听到这里忽然大叫一声，终于明白了自己和魏征最大的分岐是什么了。
　　
　　其实魏征的话也代表着儒家对民族的定义，那就是华夷之辩，按照孙子和孟子对华夏的定义，所谓华夏人，其实就是遵从华夏礼仪的人，而不遵从华夏之礼的人，则被称为夷人，而且在他们看来，夷人只要遵从华夏礼仪，就成变成华夏人，而华夏人如果舍弃华夏礼仪，则会变成夷人，也就是说，华夏人与夷人之间其实是可以相互转化的。
　　
　　可以魏征对华夷的定义，已经不仅仅是从血缘上来分辨，就算是一个金发碧眼的胡人遵从华夏礼仪，也会被他们看做是汉人，相比之下，李休却是从血缘上来判定一个人的民族，这两种对民族的判定也无所谓高低，只是角度不同罢了，这也使得他们两人从一开始就出现了巨大的分岐，想要说服魏征也变得难上加难。
　　
　　想到上面这些，李休也不由得露出沉思的表情，一时间也不知道该用什么理由来说服魏征？