第二百四十三章 果真是相亲相爱一家人 (第2/2页)
　　
　　想要弃枪用剑，基本上就等于自废武功。
　　
　　当然了，这只能说是个逻辑上有些难解释的问题，也不排除莫少南伤痛欲绝之下硬是弃枪修剑的可能性。
　　
　　因此单从这点就推断莫少南有问题是说不过去的，但接下来的这个情况就更古怪了：
　　
　　您还记得我们找到的那张莫家三祖的画像吗？”
　　
　　林立思索了一会儿，哦了一声：
　　
　　“你是说在莫礼森的储物袋里找到的那几张莫家先祖画像吧？”
　　
　　大莫界的修行者家族，大多都会绘制一幅在宗族发展中有着重要地位的先祖画像。
　　
　　一来是为了让后辈祭奠先祖的贡献，二来则是可以用祖上荣光充充门脸。
　　
　　例如赤县城的魏家祖祠里，就有一幅魏思明、程世清等建城者的绘图。
　　
　　同时由于大莫界有留影这种刻录手段的存在，这类绘图一般都是以实景为主，不会有过多的艺术加工。
　　
　　当时兔子们在莫礼森的储物袋里找到了七八张先祖的图像，其中便有一张是莫少南的人物描绘。
　　
　　那张画像莫少南搏杀一头虎妖之时的刻录，画中莫少南枪挑白虎，看上去意气风发。
　　
　　由于张光华前去通知石板的年代分析并不在场，所以林立选择自己动手，将那副画投放到了主屏幕上。
　　
　　待众人都看了一遍图片后，王俊指着屏幕说道：
　　
　　“在这幅画中，大家可以很明显的看到，莫少南是右手持枪的正向持枪方式，也是大多数人的持枪习惯。
　　
　　但根据我们对骷髅指骨的磨损度分析......
　　
　　那具骷髅生前习惯的是左手持剑。
　　
　　如果说为了纪念莫沛东，莫少南弃枪用剑也就还自罢了，但左手和右手的习惯又岂是说变就变的？”
　　
　　眼见众人面露思色，王俊继续道：
　　
　　“除此以外，刚才魏强生会长不是从空间袋里分类除了好多物品吗？
　　
　　在诸位等待魏老家主他们抵达开启石板的这两个小时里，我们小组对这些物品进行了一番统计。
　　
　　或许是莫沛东曾经舍命救下过莫家三祖的缘故，莫家的族中纪事里对他的生平记录的相当详实，就像朱元璋的马夫也有专门的一册记录一样。
　　
　　我们通过生平记录与储物袋中物品的对比，最终发现其中有相当部分都是符合莫沛东的个人习惯。
　　
　　例如西行沉木，这是莫沛东个人非常喜欢的一种香料。
　　
　　而这种沉木对于大莫界绝大多数人来说味道都不太好接受，其中便包括了莫家三祖莫少南。
　　
　　莫少南不止一次说过莫沛东什么都好，就是选择香料的口味不敢恭维。
　　
　　而骷髅储物袋中的那块西行沉木，明显有长期的实用痕迹。
　　
　　除此以外，莫沛东在族中不算核心成员，所以每年供奉有限，有些时候想要购买物品只能预支供奉。
　　
　　这种情况不仅在莫家存在，大多数修行家族也都有这种潜规则。
　　
　　而族中成员想要预支供奉，就必须明确告知这笔灵石的用途。
　　
　　根据我们在莫家库房中找到的一本账本记载，莫沛东曾经预支过一笔供奉，通过莫家商队的关系从远处一座城池里购买了一具傀儡娃娃，型号与在空间袋中发现那具的无异。
　　
　　结合以上判断......我们基本可以认定骷髅的真实身份是莫沛东。”
　　
　　林立的眉头在王俊刚开口时便拧了起来，等王俊说完后他沉默了一会儿，问道：
　　
　　“如果真是按王研究员你所说的这样，骷髅确实高度疑似莫沛东，但莫沛东图什么呢？
　　
　　他又是怎么占据莫少南的肉体的？”
　　
　　林立话音刚落，一旁的魏老家主忽然说出了一个词：
　　
　　“《夺基大法》能做到。”
　　
　　眼见众人的注意力投向自己，魏老家主斟酌了一番，解释道：
　　
　　“《夺基大法》是一本夺舍类的功法，它能够在特定条件下夺取对方的道基，从而达到转世重修的可能。
　　
　　这套功法的施法条件很苛刻，在大莫界也是禁法中的禁法，恐怕紫琼城中也难以找到其踪影。
　　
　　但单从效果上来说的话，它确实可以做到这一点。”
　　
　　接着他顿了顿，思索道：
　　
　　“至于莫沛东夺舍莫少南的原因......多半就是那本可以增持一点五倍战力的《金剑诀》了。”