1289风暴之始 (第2/2页)
　　
　　张翰被罢官了，以为反对张居正“夺情”。
　　
　　虽然张翰结局早就注定，但是在有心人的推动下也变成张居正和冯保教唆年幼无知的皇帝，打击异己的证据。
　　
　　在当下这个敏感的时期，京城气氛显得更加诡异起来。
　　
　　也是在这一日，张居正上了第二道请求辞官回乡守制的奏疏。
　　
　　到这个时候，自然演戏演全套，张居正只能用这样的方式反击外面的流言。
　　
　　这次，魏广德被传入慈庆宫，两宫太后和小皇帝皆在此，目的自然是询问“夺情”之事。
　　
　　对此，魏广德的回答则是言明前朝早有夺情的先例，皇帝若有意自可下旨留任张居正。
　　
　　魏广德没有站出来反对“夺情”，但也没有表达支持“”夺情，但这对冯保来说已足够了。
　　
　　魏广德在退出慈庆宫后，当日下午，宫里就再次传旨“不许”，驳回张居正请求丁忧的奏疏。
　　
　　或许因为内廷对待张翰的态度太过粗暴直接，在一定程度上影响到京官的判断，所以到这个时候，虽然官员们依旧没有人效仿张翰公开站出来反对，但舆情并未因此好转，反而愈演愈烈。
　　
　　可以说，现在首辅的名声在外面已经变得极差。
　　
　　若不是因为这次张翰被罢官驱逐，别人都不想重蹈覆辙，可能早就闹起来了。
　　
　　又是几天过去，张居正第三份奏疏再次送入宫中，依旧是请求回乡丁忧。
　　
　　这几日，内阁的工作开始清闲起来，因为各地发往京城的文书，奏报不多，多是六部事务。
　　
　　而六部事务则因为官员们都在盯着首辅变动，所以自然处理起来就变得缓慢了。
　　
　　考成法.
　　
　　首辅大人若是换了，这考成法还能不能继续执行下去都还两说，谁又会在乎这个。
　　
　　因为送入宫中的奏疏减少，魏广德和张四维这两天反而清净下来，没有六部奏疏上来，每天需要处理的公务可就减少了近乎一半。
　　
　　这日，魏广德终于票拟完最后一本奏疏，看着空荡荡的书案叹息道：“他们啊，正事不做，总琢磨有的没的。
　　
　　就算张叔大真离职丁忧，和他们又有什么关系？”
　　
　　考成法，终究只是推开，还没有成为约束官员的律制，大家都还没有完全把此法当回事儿，就认为换了首辅，考成法也就差不多可以取消了。
　　
　　不过，魏广德也没有给六部下条子，让他们专心公务。
　　
　　清闲就清闲吧，接下来应该就有大风波开场了。
　　
　　魏广德猜测到了，也给身边的人都传递出去了消息，就四个字儿，“袖手旁观”。
　　
　　魏广德不希望他身边的人掺和其中，因为知道张居正大概率是留京守制，就没必要让身边人因此开罪张居正。
　　
　　就这次处置张翰，张居正并没有上奏求情就能看得出来。
　　
　　毕竟张居正才是首辅，他魏广德虽然暂摄内阁，但还不是首辅，轮不到他出面求情。
　　
　　几日后，当张居正上奏第四份奏疏，这次他没有再坚持要返回江陵为父丁忧，而是提请夺俸守制和请假，计划次年回乡葬父的请求。
　　
　　这次明眼人都看懂了，张居正确实不想离开首辅宝座，他还是想要留下来。
　　
　　只是没人知道，这份迟到了两天的奏疏，在张府里最后是怎么成形的。
　　
　　也只有耳目灵通的人才听到一点风声，那就是张府里并不平静。
　　
　　是的，张居正不傻，他这第四份奏疏一旦递进去，外朝会如何看待他。
　　
　　为此，张居正自己不仅有思考，他还召集了府中幕僚一起商议。
　　
　　张居正和大明所有官员一样，都有自己的幕僚班子，为他们的工作提供参考意见。
　　
　　就比如之前考成法和清丈法，其实并非张居正一人完成，而是他起纲并列出要点，有府中幕僚们集思广益完成。
　　
　　也就是到了最后，才需要他亲自负责确认终稿。
　　
　　只不过这次，他的第四份奏疏，在张府里就引发了不小的纷争。
　　
　　张居正的门客、贡生宋尧愈站在张居正的角度，分析了张居正的名气、节义和时局等因素后，认为张居正离职丁忧守制为上策。
　　
　　持有类似意见的幕僚其实不少，看出张居正目前地位尴尬之人颇多，为此他们在府里和张居正及支持张居正留任的门客发生了激烈的辩论。
　　
　　不过他们不知道的是，决定张居正去留的不仅是张居正本人，还有来自更高层的意思。
　　
　　是的，冯保传来了内廷的消息，太后和皇帝希望他继续完成新政，彻底改善朝廷的财政困境。
　　
　　所以，即便张居正在这个时候对自己所处环境有了更深层次的了解，但也无能无力。
　　
　　宋尧愈等人的反对意见并没有被采纳，张居正还是选择了把这第四份奏疏送入宫中。
　　
　　消息传出，京城官场哗然。
　　
　　因为“礼”，所以中国古代都把和煦谦让做为美德。
　　
　　新帝登基，要三请三辞才算完成程序，而首辅请求回乡守制也是一样。
　　
　　不能说你一请求，皇帝就一口答应，让你离开。
　　
　　这在外人看来，显得皇家很是冷血。
　　
　　三请三辞程序完成，第四道奏疏才是真正表达心意的时候，张居正却在这个时候表达出会继续留在官职上，只是请以素服角带入阁办事，日侍讲读，辞免薪俸，在官守制。
　　
　　只是，张居正无论如何也没想到，一直以来都是如此，但这次他却是玩脱了。
　　
　　在现代看来，三请三辞或者说三辞三让，不仅是一种仪式形式，更是一种政治策略。
　　
　　通过这种仪式，表现出自己的谦虚、谨慎、真诚和高尚品质，从而赢得他人的尊重和支持。
　　
　　只是这朝野之上，希望他离开的人太多了。
　　
　　他们上演的三请三辞的老把戏，自然瞒不过那些政治老油条，对于张居正夺情一事，朝中看不顺眼的官员大有人在。
　　
　　在大部分士大夫看来，丁忧那是孝道之本，是亘古不变的祖宗成法，正德朝首辅杨廷和就严格执行丁忧守制，不打一点折扣。
　　
　　如今可倒好，张居正身为百官之首，却公然破坏规矩，既不去职，也不回乡，实在是奸相所为。
　　
　　由此，不仅许多本就不满意张居正的官员开始串联，就连一些支持张居正的官员，这时候也开始倒戈。