第六百八十五章最好别惹 (第1/2页)
杨悲从来都不是一个嗜杀之人,如果放在以往任何一天薛进和薛出可能都不必死。
因为放在以往任何一边,薛进和薛出都没有试图对高清澄动手。
杨悲有很多身份,在他看来最不起眼的身份是一位超品宗师。
他最看重的身份,是父亲,高清澄的父亲。
所以薛进和薛出的死亡在杨悲站在他们两个身后的那一刻起,就注定了。
杨悲对这两个死去的杀手也不会有什么悲悯之心,他从来都不是一个烂好心的人。
他只是稍稍有些感慨,感慨江湖绝学不得继承所以一代一代的在没落。
薛家的亲传弟子竟然都没有见过那位薛家老祖的周天刀法,反而是杨悲随手就能用出。
他有些淡淡悲伤,不是因为谁死了。
在距离大概几里之外还有一个人在悲伤,这个人在不久之前还自信有必胜把握,哪怕在仰夜这个局中出现了两个变故,但他依然有把握。
可现在,他的自信好像被摧毁了,他的双目之中只剩下仇恨,无边的仇恨。
与他相依为命的车夫死了,死于高清澄的剑。
更确切的说是死于救他。
如果当时在半空之中两个人没有完成换位的话,那死去的人就是晏青禾。
是啊,就算再算无遗策的人也终究会有疏漏的时候,没有人可以一生从不犯错。
他算到了高清澄的实力深不可测,也算到了高清澄必然继承了那几乎无解的楚皇剑法。
所以他没有把薛家两兄弟安排在这。
他试图用自己的方式去破解楚皇剑法,去见识楚皇剑法,因为他不会,他没见过。
除了已经死去的车夫之外,没有人能明白也没有人能理解晏青禾对楚皇剑法的执念。
车夫在临死之前说,让他离开这,不要再去想着谋什么大局,不要再去想着证明什么。
车夫说,一切看似精妙绝伦的算计在天道面前都显得那么渺小无力。
天道,人间的天道从来不是什么真的天道,而是帝王威。
晏青禾抱着车夫的尸体朝着远处掠去,他是那么想杀回去马上为车夫报仇将高清澄杀死。
可他是个理智的人,从来都是。
悲伤刺痛了的他心,歇斯底里的痛,却没有让他失去理智。
几年前,他招纳了薛家人。
不只是薛进和薛出,还有更多的薛家人。
但那个时候晏青禾并不是为了什么大局而招揽了薛家人,他以为可以在薛家人那里得窥楚皇剑法之门径。
然而他失望了。
薛家子孙后代,竟无一人见过楚皇剑法。
晏青禾知道薛家那位老祖的故事,那可是靠着一把刀,一双眼睛,就能破掉且记住千家武学的天纵之才。
按照道理,薛家老祖不可能记不住楚皇剑法,只要记住了,不可能没有一点流传。
然而薛家的子孙后代非但没有见过楚皇剑法,甚至连薛家老祖最霸道的周天刀法都没有传承。
在那个时候,晏青禾才体会到了什么叫无力。
哪怕他已经算计的无比精妙,哪怕他已经找到了别人很难找到太平刀门的真正传人,可他距离楚皇剑法,还是那么遥远。
直到他确定自己之前的布局能将高清澄引到西南来,引她远离天道之威能完全庇佑的长安城。
直到今日他冒险见到了高清澄,冒险亲自出手来引高清澄用出楚皇剑法。
他再一次失望了。
他不知道高清澄是不会楚皇剑法,还是高清澄已经聪明到猜到了他的用心。
所以从始至终,高清澄只出了三剑,这三剑,还都是最为简单的刺。
这样算什么剑法?就连三岁的顽童给他一根细细的竹竿他也知道往前刺。
晏青禾非但没有看到楚皇剑法还失去了最亲密的同伴,失去的还有他不愿提起却占据了他整个内心的过往。
他在这一刻选择听从车夫的劝告,最起码他要他的同伴安葬。
高清澄......
现在回想起来,晏青禾越发确定高清澄其实猜到了他的用意和身份。
所以才会在车夫的身体里留下了楚皇剑法的剑意,残忍就在于,晏青禾看不懂,体会不到。
他知道自己这个出于私心的布局会死多少人,也知道可能会影响到之后的每一步落子。
现在他后悔了,在一刻之前他都没有丝毫后悔之意。
如果有一双眼睛可以从仰夜城的正上方放下俯视,就会看到在仰夜城很多地方,尤其是在大牢四周,正在厮杀,正在流血,正在不断的有人死亡。
他布置在大牢附近的人,正在被高清澄布置的高手清剿。
然而没有人能想到,以身入局的晏青禾依然不是这个局中最大的那条鱼。
在仰夜城的最高处,一座已经不知道建成多少年的佛塔顶层,有一个身穿白色僧衣的年轻人正在看着晏青禾的狼狈,但他却好像根本没有一点情绪上的波动。
他身上的白色僧衣与之前被杀死在大牢里的那两位白衣僧几乎相同,不同的是他身上还有一件金色袈裟。
不久之前,他曾乘车出现在将军府门口。
他曾亲眼看着陆昭南将两名白衣僧关押入狱,而他,也在不久之后被陆昭南逼迫着离开仰夜城。
那个时候的他好像很无奈,面对陆昭南的时候没有一点招架的办法。
哪怕是到了后来数百名突玉浑人被陆昭南骗进仰夜,又在仰夜城的大街上屠戮殆尽他也没有现身。
哪怕是他知道那两个被关押在大牢里的白衣僧已死,他也还是没有现身。
这些人的生死在他看来完全不值得在意,他也想看看高清澄会不会用出那传闻之中天下无敌的楚皇剑法。
晏青禾的狼狈,让他也想明白了一件事。
在突玉浑大弥禅宗金顶禅寺的时候,他的授业师父告诉他说,这个世上的每一个人都活在别人的业中,你看到的每一个在你命运之中出现的无关紧要的过客,都和你的身份相同,因为在别人的业中,你也是一个无关紧要的过客。
那个时候他问过师父,如果我有一箱金子被强盗夺走了,那这箱金子是他命运里的东西还是别人命运里的东西?
师父说,你被抢走的金子落在谁手里那就是谁的,你将来若能抢回来那就还是你的。
这似乎不像是一位禅宗大师应该有的回答,可这向来就是大弥禅宗的思想。
但不全是。
他师父说,你被人抢走了一箱金子是你无能,你挥霍掉了都不算你无能,但被人抢走就一定是你无能。
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