第一百五十七章 景山人汤 (第2/2页)
“中华出生岛同归1虫类的圣，农夫只是盘古尺蠖中造桥虫身上的虱子跳蚤虫而已。”
……嗯？
岑冬生面露困惑之色。
这些话可真是……他一个字都看不懂。
妹妹与他有着相同的疑惑，她问道：
“这是在说什么？某种谜语吗？”
“好问题。根据我的推断，这些话的含义，那就是毫无意义，类似精神病人的呓语。”
安知真回答道。
“尺蠖是一种昆虫的幼虫，造桥虫是一种害虫，盘古你们都知道……不过无论是哪个名词，放在这个地方都产生不了任何实际意义，只是把这些名词进行随机排列组合罢了。”
“……”
岑冬生和伊清颜面面相觑。
他又翻看了一下剩下的几页纸。
“我想，你们应该能猜到发生了什么，对吧？”
“看访谈的意思，天南理工大学发生了一起人员失踪案件，而这起事件很可能和坐落于学校附近的一家店铺有关。”
既然接到了报案，警方肯定会出动，并在内部人员注意到异常迹象后又通知了超工委的人。
“之后，一支特别行动小组在警方的配合下对这家‘景山人汤’进行了突击检查，结果没有发现任何人，看来这家店的主人和他的同伴们已经提前撤离了这个地方。”
“但有一部分材料和资料还是保留下来了，比方说，他们一段时间内都在这家店的地下室内进行人员聚会，他们使用的祭祀道具，他们念诵的经文……从这些证据来看，这群人的确是一帮教徒。根据经文的总结，他们崇拜的对象似乎被称为‘景山人虫’或者‘人师’，但是否是现实中存在的人物，不得而知。”
“这些人所使用的经文，正是由‘人师’亲手编纂的。在那些能看得懂的地方，除去显而易见的挪用了佛教元素以外，还缝合了部分基督教内容。”
“歪理邪说。”岑冬生评价道。
教义的传播需要土壤，更需要大众的理解。正因为乡土社会本身就有着浓厚的宗教氛围，生长迷信的适合条件，它们这些团体想要在人前混个眼熟，就必须寄宿在其它皮囊之下。
到了这个时候，岑冬生已经能确信这是一起什么性质的事件了。
“真是……没想到在经济发达的天海市也有这种状况。”他心想，“不过，在这个即将迎来翻天覆地改变的时代，人心迷惘，的确很难避免。”
在咒禁师社会真正到来之前，在那个剧变尚未彻底撕裂旧社会的前夜，看似平静的世界底下早已暗流涌动，鬼怪、鬼屋、咒禁师……暧昧不清、真假不明的情报四处纷飞，受到超自然因素的影响，部分地区不可避免陷入混乱，被有野心的人利用，用以组建犯罪团体——
最典型的就是种种装神弄鬼的教派。毕竟，过去的教主们是利用诈欺手段来蛊惑人心；而现在，他们有可能真的能使用超自然力量来影响普通人。
千禧年以来，本国在宗教管理方面相当严格；即便如此，依然挡不住“第一次浪潮期间”，兴风作浪的新兴宗教们在欠发达地区如雨后春笋般层出不穷地诞生。
听说别的国家地区更是重灾区……岑冬生倒是没有亲眼见过，他只知道自己曾跟随着统治局的行动，下乡捣毁过几个邪教窝点。
“但和普通邪教不太一样，这些家伙使用的经文根本不知所谓，也完全没让人理解的意思。”
伊清颜评价道。
“我觉得是那种容易上当的大爷大妈，都不会加入这种古怪组织里，会主动参与的，只可能是本来精神就不太正常的人。”
……是啊。
岑冬生看了几段所谓经文，就忍不住扶住额头，有种瞎眼感。
“狗刍狗看门狗忠诚……人头宠代理……母做狗当坐骑布局摆阵……景海人查人化基因化解民族……畜牲道蛊毒……”
这还是中文吗？完全是驴头不对马嘴的，都让他看出了“文字恐怖谷”的感觉了。
但岑冬生还是逼迫自己往下瞧，虽说绝大部分不知所谓的疯言疯语，但他还真就从中隐约看出来了些许东西。
“……写出这经文的人，是把神话、宗教中、大而化之的东西，和虫子、狗这类东西放在一起，以此来吸引眼球？”
“没错，消解我们每个人都了解的伟大概念，将其与邪恶、卑贱、污秽的东西并称。”
安知真赞同道。
“除此以外，这种破碎的，仿佛精神病人梦呓的文字，本身就会给人一种陌生化的恐惧感。”
若是放在过去，这种难以扩张的团体成不了气候；但现在则要考虑，这起事件背后是否另有秘密；之所以要撰写这种怪异的经文，又是否某种超自然的邪恶力量有关。
“为什么要专门和我们提这个？难道超工委连这种小组织都搞定不了？你们不是已经派小队上把店门封了么。”
伊清颜蹙起纤眉。
“解决一两个人当然很容易，但就像这群奇怪的邪教分子特别喜欢谈论的‘昆虫’一样，这么做容易打草惊蛇。”
知真姐微微一笑，解释道。
“和蟑螂一样，一旦在家里看到一只，就意味着很可能有一窝都在屋子里住下了，所以必须追根溯源、连根拔起，将它的同伴连同巢穴一齐捣毁；若只是摧毁一个窝点，受惊的蟑螂们只会到处乱跑。”
“……所以？”
“所以，我没有急着动手，而是先撬开了几个外围成员的大脑，结果发现了更有趣的东西，‘景山人汤’事件背后，还隐藏着更庞大的谜团。”
女人的目光转向岑冬生。
“比方说，我发现这群成员曾经见过一个来自天海大学的年轻人，那是个不修边幅，跟流浪汉一样臭烘烘的家伙……”