第十四章心态的困扰 (第2/2页)
　　
　　“请说。”另一韩立含笑说道。
　　
　　“世间之人，讨论道理时夸夸其谈，行动之时却眼高手低的甚多，道友对善之真意理解深刻，然而我等具体应该如何修善？”白衣韩立目光灼灼的看着另一韩立，问道。
　　
　　“于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；于一切时，常行方便，随顺众生，令皆欢喜，此即为修善法也。”另一韩立默然了片刻，缓缓开口说道。
　　
　　小韩立呆呆的看着。似懂非懂。
　　
　　第二天，韩立坐于静室之内，少了许多惶恐，多了几分沉稳。
　　
　　“韩立，何为善呐？“我的声音在他耳边响起。
　　
　　“对己对人皆有利可称之为善，对己不利但对人有利则是大善。对己对人皆不利是为恶，对己有利但对人不利的则是大恶。”韩立回答道。
　　
　　我心中一笑，学的还挺快。
　　
　　韩立有点蒙圈，昨天真言宝轮给我的答案上没有啊！
　　
　　“昨天我看了一个故事，其中有些道理不甚明白，还请师兄指点。一人说‘为何人有善恶之分？’，另一人说‘人本无善恶，所谓善恶，存乎一心尔。’真的如后一人所说吗？”韩立马上转换话题。
　　
　　“他的意思是说，‘人没有善恶之分，只是有人一念恶而成了恶人’。可是，这世间有些人本身就是私心的化身，他就是恶的化身，怎么会产生善念呢？比如一只癞蛤蟆，你不让他毒，行吗？”我还是反问，把问题引入了更深一层。
　　
　　“俗语有云，善有善报、恶有恶报，但实际上却并非如此。世间诸多行善之人，家里却过得穷困潦倒，而有的人作恶多端，却过得逍遥快活，这却是为何？一人问道；
　　
　　‘道友此问，不过一叶障目，不见泰山。何为善，而何又为恶，皆不是从表面便能轻易判断。只要有益于他人，有益于世间，就算打人骂人也都是善；反之，若只是为了达到自己的目的，即便敬人爱人，也变成了巴结讨好，也成了恶。一人行善积德，即便生活贫穷一些，子孙后代往往发达，而一人投机取巧，纵然得了一时富贵，总归没有好下场。’另一人这样回答。
　　
　　是这样吗？”小韩立又一次反过来问我。
　　
　　“世间诸多行善之人，家里却过得穷困潦倒，那是因为这个行善之人的心里装着天下苍生，唯独忘记了自己。有的人作恶多端，却过得逍遥快活，那是因为这个人的心里只有自己，唯独没有别人。”我淡然回道。
　　
　　“‘世间有言：人善被人欺，道友以为如何？’其中一人问。
　　
　　另一人说‘此等事世间确实有之，然而只是少数，并非常态，我等要以开阔的胸怀包容这些许不公，如此才能立于不败之地，若然因其生怨，则便会落了下乘。’
　　
　　此句又作何理解？”韩立问道。
　　
　　“让人欺的是懦弱，不是善！善是如狮子一般勇猛精进！你看见过谁欺负狮子吗？至于包容调和之说，不过儒家圆滑之举。本就下乘。”我对于陷于世间名利之中的儒家不倒wong没有好感。
　　
　　“其中一人说，‘世间之人，讨论道理时夸夸其谈，行动之时却眼高手低的甚多，道友对善之真意理解深刻，然而我等具体应该如何修善？’
　　
　　另一人说，‘于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；于一切事，常行方便，随顺众生，令皆欢喜，此即为修善法也。’
　　
　　此为修善之法吗？”韩立不解的问道。
　　
　　“不与别人争辩，就是心无为。随顺众生，令皆欢喜，只是为了不让他人反感，不让众生产生嗔念。和修善无关。于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；是为离心坚定，和修善无关。”我希望内心的平静能够让韩立明白这里面的具体含义。
　　
　　“请问师兄，那如何修善？”
　　
　　“让人修习正法，脱离无明苦海，是为修善。”
　　
　　“师弟已经明白，感谢师兄指点。”韩立合十虚空一礼。
　　
　　因为他看不到我。